本文以清代著名藏書家黃丕烈與潘氏父子為切入點，梳理了黃與潘在詩文唱和、書畫鑒賞、雅集等交往，包括黃丕烈收藏《注東坡先生詩》殘本、對陶詩、蘇詩等，潘奕雋提史忠《雜畫冊》引首。

　　潘奕雋（1740—1830）是大阜潘氏家族遷蘇后第一位進士，但他淡薄名利，中年以后退居吳門，以書畫自娛。他與兒子潘世璜（1764—1829）對書畫的鑒藏，因有《潘氏三松堂書畫記》《須靜齋云煙過眼錄》等著作行世，近年也有多位學者撰寫專文加以研討，故其概況久已為人所知。而潘奕雋祖孫幾代人的藏書，盡管有《三松堂書目》《香雪草堂書目》《西圃藏書目》等稿本流傳，但未經刊印，流傳不廣，且著錄頗為簡略，使人難窺其全貌。潘奕雋所處的清代乾嘉年間，正是蘇州私家藏書最為鼎盛的時期。清代最著名的藏書家黃丕烈，年紀較潘奕雋之子潘世璜僅長一歲，與潘奕雋父子往來頗為密切。

　　翁雄、《黃丕烈像》（局部），南京博物院藏

　　黃丕烈（1763—1825），字紹武、蕘圃，又作紹甫、蕘夫，號復翁、復初氏、宋廛一翁、求古居士、侫宋主人等。先世居福建莆田，十世祖黃秀陸遷居江寧，有祖墳在焉。至曾祖黃瑯移居蘇州。黃氏為乾隆五十三年（1788）舉人，數上春闈不利，加捐戶部主事。一生以藏書、刻書為志業，六十三歲時曾在蘇州玄妙觀西設滂喜園書籍鋪。編刻有《士禮居叢書》。關于黃丕烈的交往情況，曹之曾撰有《黃丕烈交游考》一文加以梳理，潘奕雋、潘世璜父子名列其中，但并未專門論述潘、黃之間的交往情況。從江標《黃蕘圃先生年譜》、王大隆《黃蕘圃先生年譜補》等書中，可以發現黃丕烈與潘氏父子在藏書方面的交往其實并不太多，而雅集聚會、詩文唱和、書畫鑒賞似乎要多一些，茲對此略加梳理如下。
一、詩詞唱和

　　從潘奕雋《三松堂集》看，他與黃丕烈有詩詞唱和，最早見《三松堂集》卷十一《和黃蕘圃移居韻》四首，其四“側想高齋陳蝶夢，尚憐陳跡作牛磨”句下自注云：“余于二月入都，五月始歸，故云。”按之《三松老人自訂年譜》，清嘉慶元年（1796）二月，潘奕雋挈子婦入都，五月出都。與此相合，則兩人有唱和必不晚于本年。是年，黃丕烈三十四歲，潘奕雋五十七歲。黃丕烈于嘉慶元年（1796）五月，從昭明巷養恬書屋遷居王洗馬巷。潘奕雋則早在乾隆五十八年（1793）七月，就從馬醫科巷躬厚堂，移居西花橋巷敏慎堂。此時兩人交往就日漸頻密，待到嘉慶七年（1802）歲末，黃丕烈移居城東懸橋巷，與西花橋巷更近，往來自然愈加方便。

　　明刻本，《清塞詩集》，南京圖書館藏

　　明刻本，《清塞詩集》，南京圖書館藏 

　　在黃丕烈傳世的古書題跋中，我們發現潘奕雋父子的身影并不太多，南京圖書館藏的明刻本唐人周賀《清塞詩集》一卷，首尾均有黃丕烈題記，似是一年所寫，書前題記最后言及：

　　中秋日重檢及此，因記。時潘榕皋、理齋父子散步至舍，劇談而去，頗極有朋之樂。

　　據書后題跋日期知，此為嘉慶十二年（1808）丁卯八月間事。而在潘世璜《須靜齋云煙過眼錄》中，開卷第一條就提到：

　　甲子正月三十日，黃蕘圃出示宋槧本《鑒誡錄》，墨林項氏所藏，后有查查浦、王漁洋、汪退谷、朱竹垞諸人題跋，內退谷蠅頭楷書數行尤精妙絕倫。又見宋槧本《白氏文集》十七卷，絳云樓燼余也。

　　宋刻本，《鑒誡錄》，上海圖書館藏

　　此條后有費念慈按語：“《鑒誡錄》今在虞山相國師家，己丑南歸所得也。”甲子為嘉慶九年（1804），黃丕烈四十二歲。虞山相國即翁同龢，宋刻本《鑒誡錄》后確實歸諸翁氏，一度由其后人翁萬戈攜往美國，十余年前已讓歸上海圖書館，重返故國。此書后有項元汴、朱彝尊、查嗣瑮、汪士鋐、王士禛、曹寅、趙懷玉、黃丕烈、顧千里、翁同龢等題記，卻未見潘世璜父子觀款或印章，據黃跋署“嘉慶甲子正月丁巳日”（即正月二十七日）知，黃丕烈得此書三天后，就以之示潘氏。同時所見，尚有得之顧莼家的宋刻本《白氏文集》殘本一種。這年五月八日，潘世璜過懸橋巷黃宅，見到宋拓《蜀石經·毛詩》、元刻《元統元年題名錄》、唐人寫經殘本等。同樣，在《蜀石經·毛詩》拓本上也未看到潘氏父子的痕跡，潘世璜題觀款的唐人寫經，下落不明，亦不見黃丕烈有題跋傳世，在潘奕雋《三松堂文集》卷二中有一篇《題藏經殘字冊》，提供了寶貴線索：

　　城東畫禪寺長老旵峰藏有唐經生書《毗婆沙論》第一百五十五卷，余嘗題其后。今黃君蕘圃復獲是經，裝潢成冊，與畫禪所藏相較，似出一手。雖系殘本，其筆力之渾厚堅致，迥非宋以后人所能，墨香紙色，皆可寶玩。此系蕘圃搜廢紙所得，因嘆翰墨流傳，其不遇善知識湮沒零落者，正自不少耳。

　　宋拓，《蜀石經·毛詩》，上海圖書館藏

　　宋拓，《蜀石經·毛詩》，上海圖書館藏

　　由此可知，黃丕烈所藏為唐經生書《毗婆沙論》殘卷，已被其改裝成冊頁。嘉慶十五年（1810）九月十八日，潘世璜曾訪黃丕烈，見宋本《劍南詩集》殘本。此書是同年八月得之玉峰吳氏者，雖是殘帙，但黃丕烈頗愛之，曾專門題詩二絕：

　　好書積習愛探奇，菉竹空傷蔓草滋。不惜扁舟乘夜泛，復翁來讀放翁詩。
山明水秀鹿城西，解纜歸來日未低。十七年前舊游路，欲尋陳跡已全迷。

　　宋刻本，《注東坡先生詩》殘本，中國國家圖書館藏

　　由于《須靜齋云煙過眼錄》是潘世璜日記之摘錄本，所以陪侍其父時才有潘奕雋與黃丕烈見面的記錄，否則均付闕如。黃丕烈因已獲宋刻《陶集》二種，故將自己的書齋命名為陶陶室。兩年后，嘉慶十六年（1811）初冬，他又從周錫瓚處購得宋嘉泰淮東倉司刻本《注東坡先生詩》殘本，恰好是《和陶詩》二卷，黃氏詫為奇遇。居中促成此事者，可以說正是潘奕雋，黃跋記其始末甚詳：

　　《注東坡先生詩》出吳興施氏、吳郡顧氏者，宋刻不多見。余往年游都中，見之于翁覃溪先生所，即商丘宋中丞得諸吳中本也。書多剝落，原缺十二卷，覃溪愛之甚，藏弆之室名曰蘇齋，誠重其世元二本耳。此外有奇零之本，未及記所存卷，今藏小讀書堆。惟《和陶詩》二卷，系全部之第四十一、四十二卷，雖不全而自可單行。香嚴書屋中有之，主人亦肯割愛，而需值昂，且余謂非商丘本所缺卷，不急急購之，然往來于懷已三年矣。辛未立冬日，榕皋潘丈拉游天平觀紅葉，道出來鳳橋，順訪香嚴主人。榕丈云，聞其有宋刻《東坡和陶詩》，可往借一觀乎？余曰，言借未必可得，吾當詭言得以取之。既見，談及是書，并與議直。竟許可，遂攜至舟中，與榕丈欣賞者累日。榕丈慫恿余得之，余亦以己巳冬新葺陶陶室，貯宋刻兩《陶集》，而此東坡《和陶》宋刻亦當并儲，以為宋廛盛事。特因力有不足，故遲之三年而愿未遂。茲一旦以旁人借觀之言，無意中成之，可為奇事。是晚宿吾與庵，向庵僧澄谷借商丘新刻《施注蘇詩》勘之。注語竟無一首完全者，豈向所收宋刻雖非缺卷，而亦多殘損耶，抑系妄人之刪削耶？觀此，益信宋刻之可貴。蘇齋所藏，商丘昔得于吳中者，彼猶遜于此矣。得之直未歸，得之意已決，乘興書此，謂三年宿愿一旦了之也。